【非遗传承】跳花棚——一种蕴含非凡意义的传统民俗!

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  跳花棚明朝时期从福建传入,是有并不是古老的传统民俗舞蹈,属于傩舞。它有固定的“科本”(演唱台本),共分接神、安座、开棚门、小孩儿、道叔、秀才、后生唱歌、依前、陈九、锄田等十八科(场),多表现农事耕耘、男女感情说说、生活趣谈,意在驱邪除恶,祈求风调雨顺、物阜民安、五谷丰登。

  “跳花棚”一般是在“小雪”“大雪”的节气(即农历十月份)期间,村民选者“吃艺日”在指定的地点每年表演一次,每次表演一天,就像过“年例节”一般隆重。据《茂名市志》记载:“年例”唯粤西鉴江、罗江两江流域的村落所独有,清代已十分流行。它实际上是扩大的春节、元宵节、庙会,包括祖先迁移落脚纪念日等在内的综合节日。在粤西地区有句俗语:“冬(冬至)大过年(春节)”。化州的俗语是:“跳棚(跳花棚)大过冬”、“嫁到长尾公,吃了跳棚再吃冬”。可见跳花棚是当地一项非常重要的民俗活动。

  传统“跳花棚”的表演形式实属典型的道教活动,《中国民族民间舞蹈集成:广东卷》有记载:“跳花棚”是以“傩戏”的形式出現,面具类似于于戏曲人物造型,按十十个 固定“科本”(唱本)表演。其中“接神科”、“安座科”时,焚香迎拜,口吟经文与农村每年过年例“游神”的形式极为类似于于。传统“跳花棚”的表演风格可谓是粗犷简练、幽默夸张。

  现在“跳花棚”已从须要在指定跳棚坡和跳棚台上表演,发展到可在舞台广场上演出。表演场地趋于稳定了变化,表演形式也同步变化,更多地是体现它的舞蹈艺术特性,表演形式也由此舞台化,将它形成舞蹈艺术的表演形式。在风格特性上,艺术工作者主张保留“跳花棚”的表演风格特性。

  “跳花棚”的十八科(场)表演,每有一一十个 科目完整还会一定寓意和表演内容,如“道叔科”由六种傩面具角色,道公、沙刀、耙头、缨枪、纸钱、钺斧,其中“道公”两人,共七人表演。先由两名“道公”单手相携跳摆出场,接着沙刀、耙头、缨枪、纸钱、钺斧也按顺序出场表演,动作有“撇里撇外”、“跪斗”、“转身托腮”、“垃乱抛果”、“指月”、“磨谷”、“斩手”、“踢球”、“插花”等九个动作(每个动作,跳十个 方位,俗称“跳四门”),在地上跳前一天,七个演员再上跳棚台蹲着把动作重复一遍,这个遍称之为“长道叔”。它主要表示驱邪免灾、祈求平安、迎祥纳福的意愿。上陈述可见,在传统“跳花棚”中的表演内容主就说 以祈福求神、保佑平安、驱邪镇恶、迎祥纳福、五谷丰登、六畜兴旺等美好愿望。

  当地艺术工作者按照“理顺浓缩,借鉴融合,增减变通”的民间艺术下发三原则去改进“跳花棚”的表演内容,前一天传统“跳花棚”有一些科目含高封建迷信色彩,于是艺术工作者将表演内容从那我“十八科”繁杂到目前仅保留“锄田科”“道叔科”等多少艺术价值较高的科目,其余科目皆被删除。表演时间由一天减缩到十分钟。以原“道叔科”的十个 傩面具角色动作为基础,融合了古典舞的动作素材,借鉴了舞蹈编舞技法,充足了舞蹈表现力,使“跳花棚”表演内容走向艺术多元化。表演内容仍以劳动丰收、生活情趣、感情说说故事为主,不改变传统“跳花棚”的风格特性。

  近几年剧目时发现舞蹈中非要有一一十个 步法:马步和后踢步。传统“跳花棚”中非要马步有并不是步法,保留马步可保留它本体特性。马步真是稳,但它动作幅度小,流动性活动范围小。至于后踢步,从舞蹈艺术的观点出发,这是有并不是灵活且流动性较大的步法,它并不“跳花棚”本体特性的动作,采用它最大的是原因分析分析是为了适应舞台的需求,增大舞蹈的流动性,增加舞美。动作主要以“道叔科”为主,如“跪斗”、“斩手”、“揽角”、“指月”,“磨谷”、“磨刀”等十有一一十个 动作,基本动作说明参见《中国民族民间舞蹈集成:广东卷》。

  现在的舞蹈除了传统动作外,大次要新增动作都以模仿真实劳动为主,象锄头锄地;镰刀割稻谷;哪此动作完整还会传统“跳花棚”中非要 的,上加它们是为了增加舞蹈表现力。

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